La tapisserie de Bayeux au British Museum, l’art au service de la diplomatie
Éditorial
Publié le 1 septembre 2026 à 18h34
Lecture : 1 min
Fabienne Lemahieu est rédactrice en chef à La Croix.
Franck Ferville pour La Croix
Emmanuel Macron inaugure mercredi 2 septembre à Londres l’exposition de la tapisserie de Bayeux prêtée au British Museum.
C’est une transaction en plusieurs actes, qui voit son aboutissement en cette rentrée de septembre. Promis par Emmanuel Macron en 2018, le délicat transfert de la tapisserie de Bayeux, du musée français où elle était conservée jusqu’au British Museum londonien, est effectif depuis juillet. Ce chef-d’œuvre de l’art roman, qui raconte la conquête de l’Angleterre par Guillaume le Conquérant en 1066, y restera jusqu’en juillet 2027. Par ce prêt, le président français entend réaffirmer l’amitié franco-britannique, dix ans après le Brexit. Le geste est fort et porteur de sens, qui prête à nos voisins britanniques ce morceau d’histoire commune d’une incomparable richesse patrimoniale et mémorielle – la broderie aurait d’ailleurs peut-être été réalisée sur le sol anglais…
Il y a un an, conservateurs et restaurateurs s’étaient inquiétés des effets délétères liés au déplacement de l’ouvrage brodé de 70 mètres de long presque millénaire, extrêmement fragile et déjà très abîmé. Transportée par deux fois hors de Bayeux, la tapisserie n’a jamais quitté le sol français en mille ans. Malgré ces oppositions expertes, l’affaire fut rapidement entendue. L’histoire de l’art est chargée de liaisons plus ou moins dangereuses, plus ou moins vertueuses, entre pouvoir et création. Les prêts d’œuvres entre musées, nations ou particuliers sont monnaie courante et enrichissent autant les expositions qu’ils contribuent parfois à asseoir les relations internationales.
Fallait-il pour autant placer ce « trésor national » au service du soft power français, au risque d’une détérioration ? Le questionnement est légitime. Cet épisode de diplomatie culturelle prouve une fois encore la puissance symbolique et la portée politique des œuvres d’art. Il éclaire aussi le risque d’une instrumentalisation qui, en les fragilisant, altérerait leur puissance d’incarnation, et d’attractivité.
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